多谢邀请,简单说俩句中不中?俺的家乡是洛阳,名字很响亮!有一种文化是村名,常带的字有,沟,屯,驾,营,前面冠字姓,还有其它等等等。很多村名与唐朝有关,又是遇驾,又是引驾,这村名是说李世民呢!洛阳城西南有个龙池沟,位秦岭东末端凤尾之地也,地势稍高,抬眼可望见周王陵,还有洛阳城。相传武氏则天,赖在此地多年,只一个字不走,最烦大臣屡谏,沟北数里有粮仓,为催武氏移驾,大臣故烧之,至今此地遗有黑炭颗粒,有很多,百姓人称这是火烧麦,见后方失火,武氏无奈,拖到秋后移驾,靠南的延秋地名始得,洛河北岸有九营,半环龙池沟而驻兵,洛河南岸有十八屯,军马强壮听从唐朝庭的命令,屯和营,多以驻军长官的姓命名,到现在村名仍沿用。洛阳有个白碛村在城东,村不大基本都是白姓,皆为白居易的后代,进龙门对面白园不用买门票,说是去拜祖宗,烧纸上香一般在清明,白氏家原世传有家谱一册,可惜原本于上世纪八十年代,被日本人想法买去,现只有复印本在当地。龙池沟东有个孙旗屯村,族谱上名子上溯到孙武,他作的孙子兵法很有名,旁边村也有很多孙姓,却与此无关,各有各的祖宗。明朝的将军通源和通渊,是洛阳的俞氏先人,世居于龙门,三,二十年前的龙门街,多为俞家后人,以龙门为中心,俞家又分支多处在附近。中国有我们美丽的家,大家小家家家有文化,洛阳的村镇和寨子,每一个都有传说,典故和故事。文化文化文化,本小子常为一口饭挣扎,无时无力去研究它,时间不早啦,就胡说到这里吧!
八一南昌起义(南昌),革命的摇篮(井冈山),将军县(兴国),药都(樟树),瓷都(景德镇),才子之乡(临川,也是黄安石故乡),道教始祖地(鹰潭),八大山人(新余),文人之乡(修水,也是黄庭坚的故乡),飞流直下三千尺指的是,庐山,婺源之美,没有之一,江湖盛传“五百钱”就在江西丰城及萍乡上栗,几乎江西每个地方都有名人留下足迹及故事,数不胜数,鄙人才学书浅还有很多地方没说到,望补充,谢谢!也衷心希望各地朋友前往江西,鄙人荣幸之至,感谢!
惠安,位于福建省泉州市的东南沿海,这里是泉州湾与湄洲的中部,东面是台湾海峡。惠安的历史悠久,早在北宋是就开始设县。而且这里的文化底蕴丰富,素有“海滨邹鲁”、“雕艺之乡”、“渔业强县”、“建筑之乡”等美誉。惠安融中原文化、闽越文化、海洋文化之技艺精华,汇成独特的南派雕艺,形成集雕艺设计研发、加工安装、销售服务等为一体的完整产业链,是中国石雕之都、中国民间艺术(雕刻)之乡。惠安女因其迷人的民俗风情,长期以来是艺术家、摄影家、游客关注的群体,也是惠安对外宣传的重要品牌。惠安浓郁的民族风情、美丽的自然风光深深吸引了来自全国各地的艺术家。历史是一座城市的根,而文化则是一座城市的魂。惠安已置县一千多年,这里的历史文化底蕴深厚,地域文化魅力独具特色。
我的家乡并不美,低矮的草房,苦涩的井水。我的家乡——红军之乡!
一、红军文化
巴中,红色文化独具特色。曾经的中国第二大苏区,拥有12万优秀儿女参加红军,4万巴中儿女为革命献出了宝贵的生命。
二、民俗文化
古老的民间文艺——薅草锣鼓
薅草锣鼓,又名“锣鼓草”,在薅包谷(玉米)草时由上下歌郎击鼓鸣包锣演唱。薅草锣鼓是巴人留下的一种古老的民间文艺。它的功能似“巴渝舞”为集体劳动时的“战地歌舞”。歌郎击锣鼓歌唱,参加集体劳作者评锣鼓节奏起“舞”达到以齐功力,调动劳作节奏,提高劳动效率之目的。歌郎演唱的内容丰富,从“金鸡开口”到“收工放鼓”再唱到“金鸡闭口”都有歌可唱。
唱出男女情的薅秧歌——薅秧歌。
巴中人薅秧时手杵一根竹棒,用右脚薅秧,一般为集体劳作,薅秧有唱薅秧歌之称。 薅秧歌词为七言,曲调由四个乐句构成一个完整的曲调。都是一个人领唱,众人邦合。内容很少反映薅秧草质量,大部分为反映男女情。
民间“耍龙灯”——舞龙
舞龙,民间谓之“耍龙灯”,主要从正月初一至十五日举行。龙的类型有:彩龙、火龙、水龙、板凳龙、草龙等五种,其中火龙最有特色。 耍火龙时要用烟火冲烧,民间谓之“烧花儿”,烧掉秽气。其花儿通常有纸花、竹筒花、牛欠花、生铁水花等。
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