成都春秋旅行社赵领队,成都春秋旅行社赵领队简介

1. 乘坐春秋航空感受如何，为什么那么多人选择春秋航空的航班？
2. 成都还有比三星堆文化、金沙文化更早的文化吗？

乘坐春秋航空感受如何，为什么那么多人选择春秋航空的航班？

你好:很高兴为您回答，乘坐春秋航空与其他航空感受一样的，只是行李受限制，因为价格低廉所以很多人选择。

春秋航空作为第一家以旅游为基础创办的航空公司，是国内第一家低价航空公司，也是民营独资经营的，因为航空管制很严格，飞行标准与配套设施都是一个标准，所以不存在与其他航空有区别，春秋航空刚刚起步时使用的是空客A320客机，国内航空公司基本都是空客飞机和波音飞机。

不同的地方就是低价航空不会提供免费餐食服务，正常航空公司在巡航阶段提供免费的饮品，一般有雪碧、啤酒、王老吉、可乐、茶水、白开水、矿泉水、果汁等，然后提供免费餐，一般有面条或者米饭，包含一些小点心、干果、水果等。

另外低价航空公司，行李会受到一定限制，在领取登机牌时，都可以看到一个金属的小架子，你的包完全能放进去就可以免费，差不多也就是电脑包大小，如果放不进去就需要托运，托运费用还是有些小贵，如果行李比较重，可能要与机票价格差不多。

飞机在很早以前是交通工具中的奢侈品，一般只有商务人士或者有经济实力的人乘坐，随着时代的发展，航空公司打折时会低于高铁价格，这也给了平民一些机会去体验，在网上购买机票时，平台也会按照低价格优先显示的顺序展示，所以会有很多人选择低价航空。小编最厉害一次是乘坐从温州到哈尔滨的低价航空，机票只花了9元钱，加上机场建设费50元，一共59元，当然有在活动的情况下。希望我的回答对你有帮助，如果喜欢请点赞，您的赞就是对我最大的支持和鼓励，谢谢。

春秋航空最明显的感受一是座椅空间相对较小，比较局促；二是飞机上不提供免费餐食和饮料，所有东西都是收费的；三是飞机上有乘务员推销飞机模型、剃须刀等礼品；四是机票相对便宜，但行李重量有限制。

春秋航空还真乘坐一次。春秋航空是一家廉价航空公司，就是票价比其他航空公司低很多，所使用的飞机也和其他公司一样大多为波音737，空客320这类飞机，飞行安全保障还是有的，不要想票价低安全沒保障，这是误解。票价是低，但要注意的是乘机时没有免费行李托运随身行李尺寸要求很小，那种20登机箱都不行，行李托运费价格也不低。记得那次坐春秋航空飞机票价大约二百多元，随身20登机箱要收费，记得收了一百元多，算下来与其他航空公司低折扣机票一样了。当时以为20箱可以随身带，但值乘时告之箱子要托运，没办法了只好托运了。并且全程无餐饮服务。这种廉价航空公司的飞机适合那些不带行李旅客乘坐，比竞价格优势还是很大的。

首先，作为廉价航空，机票比别的航空公司便宜，这个应该是最大的优势吧。国内航班也不少，适合背包客，很多国内航班特价都是手提7公斤，无托运行李。有行李要加钱，如果行李多就不划算了，检查称重还是比较严格的，超过一点点都加钱。飞机座位间距比较小，不提供餐食，水也没有，吃饭需要付费，在飞机舱内推销物品，你想在飞机上睡一觉那是不可能的。国际的话，特价也是只有手提7公斤，如东京的话，春秋航空的机场是茨城机场，离东京差不多一个半小时车程的小机场。总之，我认为春秋航空价格是优势。同样价格肯定不会坐春秋了。准点率还可以，缺点是一旦航班取消或延误是无法改签其他航空公司的，这个比较关键。

春秋航空租用的是空客A320型飞机，是目前国内干线最常见的中型客机，不属小飞机。不存在飞机较小的说法。 春秋的优点只有一个。那就是便宜。。。。 缺点：1、不提供免费餐食及饮水。2、爱晚点。3、对行李限重要求多。4、机上兜售物品。5、因飞机少，所以高强度使用频率较高。6、为减少成本，机场一般是远机位登机。 因为春秋航空机票属自营，一般不放给分销商，所以买票就可以登机，一般不会有超售的情况。

成都还有比三星堆文化、***文化更早的文化吗？

还有成都新津的宝墩文化，可以说，宝墩文化的发现完善了古蜀文明发展演进的脉络：

以成都平原史前城址群为代表的宝墩文化（公元前2700—公元前1800年）；

以三星堆遗址为代表的三星堆文化（公元前1800—公元前1200年）；

以成都***遗址为代表的十二桥文化（公元前1200—公元前500年）；

以成都商业街船棺、独木棺墓葬为代表战国青铜文化（公元前500—公元前316年）。

此后秦灭巴蜀，辉煌壮美的古蜀文明最后融入汉文化圈，成为中华文明的重要组成部分。

因此，从目前的发现来看，我觉得宝墩文化可以说是纯正的蜀文化的源头吧。

不喜勿喷！

1941年，著名历史学家、考古学家卫聚贤在《巴蜀文化》一文中首次提出“巴蜀文化”，以之作为一批出土于成都、有别于中原的青铜器文化的名称。

1986年，童恩正先生在《中国大百科全书·考古卷》中，第一次对“巴蜀文化”进行了科学界定：“巴蜀文化：中国西南地区古代巴、蜀两族先民留下的物质文化。主要分布在四川省境内。其时代大约从商代后期直至战国晚期，前后延续上千年。”从而对“巴蜀文化”的时间、地域和主体作了界定。

在此基础之上，林向教授对其进行了修订，提出“狭义的巴蜀文化”即“中国西南地区以古代巴、蜀为主的族群的先民们留下的文化遗产，主要分布在四川盆地及其邻近地区，其时代大约相当于春秋战国秦汉时期，前后延续上千年。”成为狭义“巴蜀文化”较为精准和科学的界定。

一般认为，城市、文字、金属器是人类城市文明的三个重要标准。美国人类学家克拉克洪（Clyde Kluckhohn）对于城市文明标准的强调，需要“不太严密地符合下面至少两种特征的社会”才能称得上文明。也就是说，只有完全或部分地满足了城市、文字、金属器三个标准以“文明”相称。

很明显，“古蜀文明”是一个兼有历史和考古，而又以历史为主的研究领域。所以，“古蜀文明”目前一般由历史学进行研究。

因此，从这方面来看，巴蜀文化可以一直追溯到前2000多年以前的宝墩文化，现在的宝墩文化在成都新津宝墩挖掘，此发现也将成都的建城史往前排了千年以上，比之前发现的温江鱼凫文化更为久远。

巴蜀文化中，三星堆文化之前是宝墩文化，距今约4500年前，考古资料显示，此后形成的三星堆文化可以观察到外来文化的入侵和融合，这些文化主要有中原地区的二里头文化、长江中游的石家河文化和长江下游的良渚文化。在历史的长河中,蜀人创造了与中原文化不同的、灿烂夺目的古蜀文明，对于宝墩文化来讲，就是其鼎盛时期的代表，也是最纯正的古蜀文化。

成都新津的宝墩文化，比三星堆早近千年。

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宝墩文化是成都平原迄今为止能追溯到的最早的考古学文化，是成都平原的一支重要的新石器时***古学文化。远在距今4500年左右，在成都平原就已经产生了作为蜀文化源头的新石器时代晚期文化——“宝墩文化”。

宝墩文化可能是由营盘山文化发展而来的。宝墩文化在其自身的发展过程中，陶器制作工艺有所创新，同时还可能接受了来自其它考古学文化的影响。宝墩文化是文明孕育时期的考古文化，宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型，也是四川即将跨进文明门槛的历史见证。

1995年冬天，四川省成都市文物考古研究所的考古工作者前往新津县龙马乡宝墩村一个叫“龙马古城”的地方调查。后证实，该城址始建于距今约4500年前的新石器时代，考古人员将其改称为“宝墩古城”。

后来考古工作者又相继在成都平原发现了崇州双河古城和紫竹古城、大邑盐店古城和高山古城、都江堰芒城、温江鱼凫城和郫县古城等8座新石器时代古城遗址，以及同一时期数量众多的小型聚落。考古学界将这一阶段的文化命名为“宝墩文化”，年代距今4500年至3700年前后，下限与三星堆文化紧密衔接。