中国历史上的诏书有很多。通常来说,诏书就是圣旨,是中国古代社会的皇帝下的命令或发表的言论。而在我国历史上最著名的诏书,我认为有两个。
一个是汉武帝时期,汉武帝下发的《轮台诏》,这是汉武帝在位的后期,下发的一个诏书,据说开启了“皇帝罪己诏”的先例,也称之为《轮台罪己诏》。汉武帝下发《轮台诏》原因是在位期间,空耗民力,坚持与匈奴打了太多年的仗,民生疲惫,所以发布诏书悔过自新,之后汉朝就从进攻状态进入了守势。当然也有另一各方面的史学观点称,《轮台诏》根本就不是什么罪己诏。
另一个诏书就更著名了,而且离我们现在时间也是最近的,可能也是中国历史上最后一个正式的诏书——《清帝退位诏书》,诏书起草人是著名的清末民初的实业家、教育家张謇,颁布的***是1912年2月12日。《清帝退位诏书》一发布,也就意味着自从秦始皇创立的皇帝制度以来,到中国最后一个封建王朝清朝,中国封建王朝的历史彻底结束。
下面是清帝退位诏书的内容:
前因民军起事,各省相应,九夏沸腾,生灵涂炭,特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局,议开国会,公决政体。两月以来,尚无确当办法,南北暌隔,彼此相持,商辍於途,士露於野,徒以国体一日不决,故民生一日不安。今全国人民心理,多倾向共和,南中各省既倡议于前,北方诸将亦主张于后,人心所向,天命可知,予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶?是用外观大势,内审舆情,特率皇帝,将统治权公诸全国,定为共和立宪国体,近慰海内厌乱望治之心,远协古圣天下为公之义。
袁世凯前经资政院选举为总理大臣,当兹新旧代谢之际,宜有南北统一之方,即由袁世凯以全权组织临时共和***,与民军协商统一办法,总期人民安堵,海宇乂安,仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国,予与皇帝得以退处宽闲,***岁月,长受国民之优礼,亲见郅治之告成,岂不懿欤?钦此。
可以说这个诏书是具有非常积极的意义,在法理上保全了中国领土的完整性,与此同时把所有的政治遗产全部留给了中华民国。诏书里的“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国”。
也奠定了今天中国是一个多民族融合的大共同体法理基础。
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